Библия описывает историю взаимоотношений Иисуса Христа (по-еврейски Иешуа Ха-Машиаха), который родился в высокородной еврейской семье по линии Царя Давида с государством Израиль. Если выразить суть этих отношений в одном предложении - то можно сказать библейскими же словами: \"Пришел к своим, но свои не приняли Его\". Иисус предсказал разрушение этого государства - \"за то, что не узнал он дня Посещения Его\", которое (разрушение) и произошло примерно через сорок лет после распятия и воскрешения Христа. С тех пор в отношении народа Израиля к Иисусу ничего не поменялось кардинально. Несмотря на то, что Иисус основал в Израиле общину своих последователей, которая затем распространилась по всему миру став христианской церковью. До сих пор Имя Христа в Израиле одними хулится, другими отвергается, третьими не почитается, не говоря уже о том, чтобы признать Его за Царя Израиля, Машиаха и Спасителя. Об этом речь вообще не идет и вопрос такой даже не стоит на повестке дня современного Израиля. Вместе со Христом, естественно отвергается Его учение о равенстве всех наций во Христе. Современный Израиль - еврейское государство, в котором евреи играют главную роль, а остальные - на вторых ролях. Этим объясняется и положение в Израиле репатриантов из бывшего СССР, которые не имеют ни равенства, ни тех привилегий, которые обеспечили себе здесь местные уроженцы. Вы возразите, что так обстоит дело в любой цивилизованной стране, где эмигрантам всегда хуже, чем местным уроженцам. Но там равенство всех наций признается хотя бы законом и культурой (в отличии, пожалуй, от современной Украины и некоторых новых стран из бывшего СССР, в которых ущемляются права русскоговорящих и принимаются дискриминационные законы).
Существует мнение, что в известном триединстве: \"Бог - народ Израиля - земля Израиля\", - нельзя вырвать ни одной части. Но если народ Израиля отказывается от того, чтобы ходить путями Бога, Бог отбирает у народа землю. Такое уже было в истории. Отвергая Христа, евреи отвергают Бога - именно эту истину христиане должны проповедовать Израилю, вместе с истиной о том, что Христос - есть Машиах и Спаситель Израиля. Всякое игнорирование этой истины чревато для Израиля серьезными катаклизмами в будущем, как впрочем и для тех иудействующих христиан, которые забывают о том, что ныне народ и государство Израиля находятся в оппозиции Богу и этот народ ныне является противником Христа.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
Мне проповедь понравилась!
Я вот только думаю: свои не выбрали своего. Как благороден бог который дал свободу выбора. И как не благороден бог который за данную свободу выбора грозит катаклизмами и прочими бедами.
Что же касается украины , то я думаю что в этой самой стране руками тех, кто своего не приняли, и кому свой так благородно благодарен за это, готовится очередное великое переселение евреев из спокойной и сытой эвропы на их историческую родину. Подобно 1936 - 1945 годам. Сейчас где то на уровне тридцать шестого.
Но это всего навсего мои домыслы.
А проповедь мне понравилась.
Во-прос
2018-11-03 23:43:09
\"Бог - народ Израиля - земля Израиля\"
Это ЕВРЕЙСКОЕ триединство более точно озвучить так: Моисей - иудеи - земля обетованная.
Для вашего случая есть другое триединство:
Христос - христиане - Небо обетованное.
В общем, полная несовместимость по Учителю (вере), по народу (кровный - духовный) и по месту обитания (земля - небо).
Поэтому они друг с другом не уживаются, а при нарушении закона Божьего - одних выбрасывают из земли, других с неба.
Проза : Реальность - Андрей Скворцов Я специально не уточняю в самом начале кто именно "он", жил. Лес жил своей внутренней жизнью под кистью и в воображении мастера. И мастер жил каждой травинкой, и тёплым лучом своего мира. Их жизнь была в единстве и гармонии. Это просто была ЖИЗНЬ. Ни та, ни эта, просто жизнь в некой иной для нас реальности. Эта жизнь была за тонкой гранью воображения художника, и, пока он находился внутри, она была реальна и осязаема. Даже мы, читая описание леса, если имеем достаточно воображения и эмоциональности можем проникнуть на мгновение за эту грань.
История в своём завершении забывает об этой жизни. Её будто и не было. Она испарилась под взглядом оценщика картин и превратилась в работу. Мастер не мог возвратиться не к работе, - он не мог вернуть прежнее присутствие жизни. Смерть произвёл СУД. Мастер превратился в оценщика подобно тому, как жизнь и гармония с Богом были нарушены в Эдеме посредством суда. Адам и Ева действительно умерли в тот самый день, когда "открылись глаза их". Непослушание не было причиной грехопадения. Суд стал причиной непослушания.
И ещё одна грань того же. В этой истории описывается надмение. Надмение не как характеристика, а как глагол. Как выход из единства и гармонии, и постановка себя над и вне оцениваемого объекта. Надмение и суд есть сущность грехопадения!
